Una resolución sobre la "necesidad de poner fin al bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos contra Cuba" recibió 184 votos a favor, cuatro en contra y una abstención. La resolución aprobada "insta una vez más a los Estados en los que existen y continúan aplicándose leyes y medidas de ese tipo a que, en el plazo más breve posible y de acuerdo con su ordenamiento jurídico, tomen las medidas necesarias para derogarlas o dejarlas sin efecto". La Asamblea general reiteró que tales sanciones son contrarias a "la Carta de las Naciones Unidas y el derecho internacional, que entre otras cosas reafirman la libertad de comercio y navegación". De los 59 países que apoyaron el texto en 1992, la cifra ha ido aumentando a 179 en 2004, 182 en 2005, 183 el año pasado y 184 en esta ocasión
Vano intento por cantar en español el mejor verso de Dylan: “The ghost of electricity howls in the bones of her face” (“El fantasma de la electricidad aúlla en los huesos de su rostro”), periodismo de escritorio, caspa narrativa, literatura para leer en los paraderos, radio pirata & portátil, discos rayados, consejos para llegar a La Nada, comentarios varios, digresiones en orden alfabético, abrazos, besos; el último que salga, que cierre la puerta y apague la luz.
martes, 30 de octubre de 2007
lunes, 29 de octubre de 2007
Consejos para un inteligente superior
José Obdulio Gaviria explicó que en ningún momento el presidente Uribe acusó al candidato Moreno de “comprar votos” y recibir el respaldo de las Farc contrario a lo que entendió todo el mundo. El montesinesco asesor justificó los planteamientos de Uribe porque él “tiene una inteligencia superior” de tal manera que cuando se expresó lo hizo en “en abstracto”. Conviene recordarle a nuestro presidente algunos consejos para genios: el primer consejo sería no dejarse llevar por las primeras conclusiones, tomarse tiempo para pensar, observar en cualquier situación antes de llegar a una decisión precipitada y sobre todo escuchar, escuchar mucho a los demás, aunque a veces resulte "aburrido" o parezcan más lentos. El segundo consejo es abrirse a los demás: casi nadie puede vivir en una burbuja y sentirse feliz. El tercer consejo es disfrutar de la inteligencia, buscar todas las posibilidades a nuestro alcance para satisfacer esa curiosidad infinita por aprender más, y en la medida de lo posible ayudar a los demás en ese aprendizaje. El cuarto consejo sería desarrollar la capacidad de soportar el fracaso, y de sobrevivir a la frustración. El quinto consejo, es no alardear nunca de esa inteligencia superior, porque muy pronto alguien nos demuestra su superioridad en cualquier otra faceta en la que nosotros somos torpes, o nos recordará nuestras grandes capacidades de "despiste crónico" y otras cualidades poco positivas que van a menudo unidas a un alto cociente intelectual.
¿A qué se refiere con parlantes?
Un periódico boliviano puso en evidencia la “cultura” de las aspirantes a Reina Hispanoamericana, concurso de belleza que se celebra en Santa Cruz, preguntándoles cuándo llegó Cristóbal Colón a América o cuál es el río más caudaloso del mundo. “Creo que es el Everest” el río más caudaloso delmundo, respondió la ecuatoriana, Rebeca Flores, que no supo responder cuál fue la fecha en que Colón pisó América por primera vez. Solo nueve de las dieciocho encuestadas respondieron que es el Amazonas el río más caudaloso, algunas entre dudas, como la Miss argentina, Alejandra Bernal, que se preguntó si “el Amazonas puede ser considerado un río”, o la venezolana, Hannelly Quintero, que solo pudo decir: “me la sé, pero estoy confundida". El Nilo de Egipto fue el segundo favorito de las reinas, por delante del Misisipi, que no por casualidad es el más caudaloso para la representante de la comunidad hispana de Estados Unidos, Sarah Rivera. Quedó claro que la geografía no es el fuerte deRivera, ya que entre los países de Hispanoamérica sin salida al mar no señaló a México, aunque al menos dijo Bolivia. No como la representante del país azteca, Melissa Pérez, que estando en Bolivia dijo que Perú y Paraguay son los que no tienen salida al mar. Pérez dudó de que México es el que más “hispanoparlantes” tiene, pues en principio señaló a Miami, aunque al final acertó, no como la venezolana, que dijo que Nueva York es el país donde hay más hablantes del español. Argentina, Venezuela, España y Estados Unidos fueron otros de los países con más “hispanoparlantes”, junto a “toda Latinoamérica”, como dijo la representante chilena, Belén Montilla, aunque la mejor respuesta fue de la argentina: "¿a qué se refiere con parlantes?".
sábado, 27 de octubre de 2007
Una especie de militancia
Me convencieron para hacer la producción porque hay un equipo joven que quiere cambiar el modo de mostrar los desnudos. En mis fotos se ve el cuerpo de una manera diferente, como si también mostrara el alma. Siempre tendemos a separar el cuerpo del espíritu o el cuerpo de las emociones. De algún modo, mostrar una imagen como la mía en las páginas de Playboy es una especie de militancia", dice Juliette Binoche sobre el desnudo que protagonizó, a los 43 años, para la revista Playboy. Amoz Oz dixit
La mujer de la ventana
Si adquieres un billete y viajas a otro país, es posible que veas las montañas, los palacios y las plazas, los museos, los paisajes y los enclaves históricos. Si te sonríe la fortuna, quizá tengas la oportunidad de conversar con algunos habitantes del lugar. Luego volverás a casa cargado con un montón de fotografías y de postales.
Pero, si lees una novela, adquieres una entrada a los pasadizos más secretos de otro país y de otro pueblo. La lectura de una novela es una invitación a visitar las casas de otras personas y a conocer sus estancias más íntimas.
Si no eres más que un turista, quizá tengas ocasión de detenerte en una calle, observar una vieja casa del barrio antiguo de la ciudad y ver a una mujer asomada a la ventana. Luego te darás la vuelta y seguirás tu camino.
Pero como lector no sólo observas a la mujer que mira por la ventana, sino que estás con ella, dentro de su habitación, e incluso dentro de su cabeza.
Cuando lees una novela de otro país, se te invita a pasar al salón de otras personas, al cuarto de los niños, al despacho, e incluso al dormitorio. Se te invita a entrar en sus penas secretas, en sus alegrías familiares, en sus sueños.
Y por eso creo en la literatura como puente entre los pueblos. Creo que la curiosidad tiene, de hecho, una dimensión moral. Creo que la capacidad de imaginar al prójimo es un modo de inmunizarse contra el fanatismo. La capacidad de imaginar al prójimo no sólo te convierte en un hombre de negocios más exitoso y en un mejor amante, sino también en una persona más humana.
Parte de la tragedia árabe-judía es la incapacidad de muchos de nosotros, judíos y árabes, de imaginarnos unos a otros. De imaginar realmente los amores, los miedos terribles, la ira, los instintos. Demasiada hostilidad impera entre nosotros y demasiada poca curiosidad.
Los judíos y los árabes tienen algo en común: ambos han sufrido en el pasado bajo la pesada y violenta mano de Europa. Los árabes han sido víctimas del imperialismo, del colonialismo, de la explotación y la humillación. Los judíos han sido víctimas de persecuciones, discriminación, expulsión y, al final, el asesinato de un tercio del pueblo judío.
Cabría suponer que dos víctimas, y sobre todo dos víctimas de un mismo perseguidor, desarrollarían cierta solidaridad entre ellas. Desgraciadamente las cosas no son así, ni en las novelas ni en la vida real. Por el contrario, algunos de los conflictos más terribles son aquellos que se producen entre dos víctimas de un mismo perseguidor. Los dos hijos de un progenitor violento no tienen por qué amarse necesariamente. Con frecuencia ven reflejada el uno en el otro la imagen del cruel progenitor.
Exactamente así es la situación entre judíos y árabes en Oriente Medio: mientras los árabes ven en los israelíes a los nuevos cruzados, la nueva reencarnación de la Europa colonialista, muchos israelíes ven en los árabes la nueva personificación de nuestros perseguidores del pasado: los responsables de los pogroms y los nazis.
Esta realidad impone a Europa una especial responsabilidad en la solución del conflicto árabe-israelí: en lugar de alzar un dedo acusador hacia una u otra de las partes, los europeos deberían mostrar afecto y comprensión y prestar ayuda a ambas partes. Ustedes no tienen por qué seguir eligiendo entre ser pro-israelíes o pro-palestinos. Deben estar a favor de la paz.
La mujer de la ventana puede ser una mujer palestina de Nablus y puede ser una mujer israelí de Tel Aviv. Si desean ayudar a que haya paz entre las dos mujeres de las dos ventanas, les conviene leer más acerca de ellas. Lean novelas, queridos amigos, aprenderán mucho.
Las cosas irían mejor si también cada una de esas dos mujeres leyese acerca de la otra, para saber, al menos, qué hace que la mujer de la otra ventana tenga miedo o esté furiosa, y qué le infunde esperanza.
No he venido esta tarde a decirles que leer libros vaya a cambiar el mundo. Lo que he sugerido es que creo que leer libros es uno de los mejores modos de comprender que, en definitiva, todas las mujeres de todas las ventanas necesitan urgentemente la paz.
Quiero agradecer a los miembros del jurado del premio Príncipe de Asturias que me hayan otorgado este maravilloso Premio. Muchas gracias y mis mejores deseos a todos ustedes. Shalom u-brajá.
Si adquieres un billete y viajas a otro país, es posible que veas las montañas, los palacios y las plazas, los museos, los paisajes y los enclaves históricos. Si te sonríe la fortuna, quizá tengas la oportunidad de conversar con algunos habitantes del lugar. Luego volverás a casa cargado con un montón de fotografías y de postales.
Pero, si lees una novela, adquieres una entrada a los pasadizos más secretos de otro país y de otro pueblo. La lectura de una novela es una invitación a visitar las casas de otras personas y a conocer sus estancias más íntimas.
Si no eres más que un turista, quizá tengas ocasión de detenerte en una calle, observar una vieja casa del barrio antiguo de la ciudad y ver a una mujer asomada a la ventana. Luego te darás la vuelta y seguirás tu camino.
Pero como lector no sólo observas a la mujer que mira por la ventana, sino que estás con ella, dentro de su habitación, e incluso dentro de su cabeza.
Cuando lees una novela de otro país, se te invita a pasar al salón de otras personas, al cuarto de los niños, al despacho, e incluso al dormitorio. Se te invita a entrar en sus penas secretas, en sus alegrías familiares, en sus sueños.
Y por eso creo en la literatura como puente entre los pueblos. Creo que la curiosidad tiene, de hecho, una dimensión moral. Creo que la capacidad de imaginar al prójimo es un modo de inmunizarse contra el fanatismo. La capacidad de imaginar al prójimo no sólo te convierte en un hombre de negocios más exitoso y en un mejor amante, sino también en una persona más humana.
Parte de la tragedia árabe-judía es la incapacidad de muchos de nosotros, judíos y árabes, de imaginarnos unos a otros. De imaginar realmente los amores, los miedos terribles, la ira, los instintos. Demasiada hostilidad impera entre nosotros y demasiada poca curiosidad.
Los judíos y los árabes tienen algo en común: ambos han sufrido en el pasado bajo la pesada y violenta mano de Europa. Los árabes han sido víctimas del imperialismo, del colonialismo, de la explotación y la humillación. Los judíos han sido víctimas de persecuciones, discriminación, expulsión y, al final, el asesinato de un tercio del pueblo judío.
Cabría suponer que dos víctimas, y sobre todo dos víctimas de un mismo perseguidor, desarrollarían cierta solidaridad entre ellas. Desgraciadamente las cosas no son así, ni en las novelas ni en la vida real. Por el contrario, algunos de los conflictos más terribles son aquellos que se producen entre dos víctimas de un mismo perseguidor. Los dos hijos de un progenitor violento no tienen por qué amarse necesariamente. Con frecuencia ven reflejada el uno en el otro la imagen del cruel progenitor.
Exactamente así es la situación entre judíos y árabes en Oriente Medio: mientras los árabes ven en los israelíes a los nuevos cruzados, la nueva reencarnación de la Europa colonialista, muchos israelíes ven en los árabes la nueva personificación de nuestros perseguidores del pasado: los responsables de los pogroms y los nazis.
Esta realidad impone a Europa una especial responsabilidad en la solución del conflicto árabe-israelí: en lugar de alzar un dedo acusador hacia una u otra de las partes, los europeos deberían mostrar afecto y comprensión y prestar ayuda a ambas partes. Ustedes no tienen por qué seguir eligiendo entre ser pro-israelíes o pro-palestinos. Deben estar a favor de la paz.
La mujer de la ventana puede ser una mujer palestina de Nablus y puede ser una mujer israelí de Tel Aviv. Si desean ayudar a que haya paz entre las dos mujeres de las dos ventanas, les conviene leer más acerca de ellas. Lean novelas, queridos amigos, aprenderán mucho.
Las cosas irían mejor si también cada una de esas dos mujeres leyese acerca de la otra, para saber, al menos, qué hace que la mujer de la otra ventana tenga miedo o esté furiosa, y qué le infunde esperanza.
No he venido esta tarde a decirles que leer libros vaya a cambiar el mundo. Lo que he sugerido es que creo que leer libros es uno de los mejores modos de comprender que, en definitiva, todas las mujeres de todas las ventanas necesitan urgentemente la paz.
Quiero agradecer a los miembros del jurado del premio Príncipe de Asturias que me hayan otorgado este maravilloso Premio. Muchas gracias y mis mejores deseos a todos ustedes. Shalom u-brajá.
viernes, 26 de octubre de 2007
Los señores ya viajaron
El jefe paramilitar Francisco Antonio Arias relata cómo asesinó en 2004 a ex alcalde de Villavicencio, Meta, Colombia: "Al amanecer del domingo me reuní con 'Tachuela' y los cuatro hombres en el barrio Estero. Pasadas las 8 de la mañana les conté a quién iban a matar y qué papel iba a jugar cada uno. A Francisco Miguel Ruiz Martínez, 'Adán', le dije que tenía que vestir muy deportivo para no despertar sospechas, con chanclas y bermudas. Yo fui el primero en llegar a Semillano. Iba acompañado de 'Tachuela', que me indicó dónde estaban ubicados López y sus escoltas. Luego llegaron 'Adán' y 'Pedro', que entraron a la cancha de fútbol, mientras que 'Pinpín' y 'J' los esperaban en las motos, a una cuadra. Por un teléfono celular les indiqué dónde estaban López y los escoltas, y me retiré del sitio". El jefe de sicarios del Centauros siguió relatando que el primero en disparar fue 'Pinpín', a los dos escoltas, y enseguida 'Adán' accionó la pistola contra López. Los futbolistas y los aficionados que estaban en la cancha salieron corriendo y con ellos los sicarios, mientras el celador del lugar intentó cerrar la puerta para evitar la fuga. 'J', que ya se había ubicado en la moto frente a la puerta, le disparó al celador. Todos huyeron. 'Pacho' dijo finalmente que a medio día en el noticiero de televisión vio cuando informaron que habían matado al ex alcalde, a sus escoltas y a un celador, y que dos personas estaban heridas. Fue cuando, según afirmó, llamó a 'Wilson' desde un celular que alquiló para reportarle: "Los señores ya viajaron".
jueves, 25 de octubre de 2007
La civilización humana
La Audiencia de Madrid celebrará la próxima semana un juicio contra A. A., de 21 años y de origen marroquí, por violar analmente a una niña de 14 años. A. A., que se enfrenta a una petición del fiscal de 17 años de cárcel, violó a la menor hasta que ésta cayó al suelo inconsciente fruto del pánico. El acusado la reanimó dándole agua y algunas bofetadas en la cara y, lejos de amedrentarse o sentir lástima, volvió a violarla. La reiterada agresión sexual se produjo el 16 de octubre de 2006. A. A. violó a la menor en la propia casa de ésta. El acusado sabía donde vivía la chica. El 16 de octubre, sobre las ocho de la tarde, observó salir de casa a los padres de la chica y vio que ella se quedaba sola. Se acercó a la menor, que aún estaba a las puertas de la vivienda, y la empujó para dentro de la vivienda. No había nadie más. Seguidamente, la llevó por la fuerza hasta un dormitorio, el de su hermano, y la obligó a desnudarse y echarse sobre la cama bocabajo. Mientras la violaba analmente, le espetó todo tipo de groserías. La obligó a darse la vuelta en la cama y trató de penetrarla vaginalmente, pero no lo logró. La menor, entre llantos, empezó a vomitar y fue corriendo al cuarto de baño. Nada más entrar, cayó al suelo mareada, inconsciente. Fue tras ella y empezó a reanimarla. Le dio agua y palmadas en la cara y la menor recobró la consciencia. Sin importarle los llantos, la llevó de nuevo a la cama, la sentó sobre él y volvió a violarla analmente. En la habitación había una hucha en la que ella y su hermano habían logrado ahorrar 89 euros. Los cogió y huyó de la casa. Fue detenido por la Guardia Civil días después.
Oscar Collazos dixit
La pregunta de Antanas debería hacerse con más frecuencia en todos los escenarios de la política y de manera escalonada desde la levedad a la gravedad de los ejemplos. El ejercicio llevaría a numerosas y comprometedoras preguntas de orden ético y legal, las mismas que, por ejemplo, debe de estar formulando la Sala Penal de la Corte Suprema de Justicia a los investigados por la 'parapolítica'. Es muy probable que las respuestas más sinceras de algunos investigados pretendan ofrecer como atenuante el argumento del "mal menor". No pretendo comparar la ligereza insostenible de Moreno Rojas con la turbia trama política de los procesados por la Corte. Por desgracia para la salud de la especie humana, la política no es el arte de la sinceridad. Pero, ¿fue sincero el candidato del Polo? Seguramente lo fue. ¿Cuáles hubieran sido las respuestas de Vinasco y Peñalosa a idéntica pregunta? ¡Uff!
Ese vacío devorador
El sábado 24 de septiembre de 2007, el filósofo y periodista austriaco André Gorz y su esposa, Dorine, consumaron su deseo de morir juntos tras cincuenta y ocho años de vida en pareja. Un año antes del suicidio, se había publicado Carta a D. Historia de amor. Se trata de una expiación de un hombre invadido por la exigencia de intelectualizarlo todo, de un hombre que, en el pasado, había deleznado el lugar del amor en su obra. Hoy, la lectura del libro revela un contenido premonitorio al esbozar cómo se preparó este último viaje. Un viaje premeditado que emprendieron un sábado, para que nadie pudiera auxiliarlos. Uno para el que ingirieron una mezcla fatal de medicamentos. Cuando encontraron sus cuerpos yacían uno al lado del otro, siempre inseparables, como lo fueron en vida desde que se conocieron en 1947. En Carta a D., cuando ya habían transcurrido más de cincuenta años desde aquel encuentro, Gorz escribió: “Acabas de cumplir ochenta y dos años. Perdiste seis centímetros, no pesas más de cuarenta y cinco kilos, pero aún eres bella, graciosa y atractiva. Ya hace cincuenta y ocho años que vivimos juntos y, sin embargo, hoy te amo más que nunca. Hace poco me enamoré una vez más de ti, siento de nuevo en mi pecho ese vacío devorador que solo se colma por tu cuerpo ceñido contra el mío”.
Dios nos ha dejado solos
En la que va a ser su obra definitiva, Slavoj Zizek pretende poner en relación a Hegel con el cristianismo. "Para ellos, lo que ocurre de verdad es que Dios muere en la cruz y que nos ha dejado solos, y que por eso no queda más remedio que vivir en una comunidad igualitaria. Ya no existe un Dios en las alturas al que exigirle cuentas, vivimos ya en el desorden y lo que vaya a pasar es asunto nuestro". Por si las cosas fueran a tergiversarse, Zizek se confiesa de inmediato ateo y reniega de un Papa, como Juan Pablo II, al que le gustaban los numeritos paganos de "una Virgen ascendiendo a las alturas y cosas por el estilo". Y añade: "El ateísmo hoy pasa por los caminos del cristianismo. No por ese ateísmo hedonista que se ha convertido en una obligación".miércoles, 24 de octubre de 2007
Armando Neira dixit
Hace unos años, durante los diálogos de paz en el Caguán, al congresista Roberto Camacho lo asaltó un dilema enorme. Resulta que un día estaba en la mesa de discusión con gran parte del Secretariado de las Farc. El político conservador –hombre godo políticamente, de trato siempre cordial y de salidas brillantes– se excusó para ir al baño. Allí estaba cuando vio un fusil en una esquina, seguramente dejado por descuido por alguno de los guerrilleros. Su frecuencia cardíaca se alteró porque, como oficial de la reserva que era, sabía del inmenso poder del arma. “Yo puedo salir de aquí y matar a todos los comandantes subversivos –pensó–. Y no sólo salvo a mi país de la guerrilla, sino que cambio para siempre la historia de Colombia”, reflexionó. Cuando el congresista me contó la anécdota como periodista que cubría las conversaciones entre el gobierno de Andrés Pastrana y las Farc, exclamé: “¡Imagínese lo que hubiera pasado!”. Camacho me relató que no lo hizo porque moralmente “matar es algo muy malo”, su formación ética no le permitía “atentar contra una vida” y además debía cumplir su palabra que él iba allí era a hablar para buscar una salida pacífica al conflicto armado, aunque también me confesó que durante mucho tiempo estuvo en su cabeza aquella oportunidad inesperada de “liberar al país de ‘Tirofijo’ y ‘Jojoy’”.
martes, 23 de octubre de 2007
Ni racista, nada
El joven S. X. M. M., de 21 años, ha justificado hoy su agresión a una menor ecuatoriana en un tren de B. porque "estaba muy borracho" y ha añadido que nunca había tenido un comportamiento similar, "ni racista ni nada". El joven, que vive con su abuela y su padre en la C. G. de S. C. de C. (B.), ha dicho que no sabe qué pasó, "iba borracho y punto". Los hechos, de los que ayer se hicieron públicas las imágenes grabadas por una cámara del tren, ocurrieron el 7 de octubre. S. X. está en libertad con cargos, acusado de agresión a una menor. La Fiscalía de C. va a pedir que se castigue a este joven ocurrido en el trayecto de P. E. a M., poco antes de llegar a la estación de C. G., donde el agresor se bajó. Como consecuencia del suceso, la menor se encuentra en tratamiento psicológico y tiene pánico a salir a la calle.
Hoy, S. X. M. M. se ha encarado en un principio con los medios de comunicación concentrados ante la puerta de su domicilio, dirigiéndoles palabras soeces y asegurando: "La mitad de las cosas que estáis diciendo de mí son mentiras". "Ni me acuerdo casi", de lo que ocurrió, ha dicho después, y ha reconocido: "Se me ha ido la olla pero mucho", pero que nunca había tenido un comportamiento similar, "ni racista ni nada".
Hoy, S. X. M. M. se ha encarado en un principio con los medios de comunicación concentrados ante la puerta de su domicilio, dirigiéndoles palabras soeces y asegurando: "La mitad de las cosas que estáis diciendo de mí son mentiras". "Ni me acuerdo casi", de lo que ocurrió, ha dicho después, y ha reconocido: "Se me ha ido la olla pero mucho", pero que nunca había tenido un comportamiento similar, "ni racista ni nada".
Un silencio impresionante, especial
"¿Si usted comprando 50 votos puede salvar a la ciudad de caer en manos de alguien capaz de comprar 50 mil votos, lo haría?". La pregunta planteada por Antanas Mockus a Samuel Moreno Rojas fue contestada con solo cuatro palabras: "Sí, no lo dudo".
El candidato William Vinasco Ch., del movimiento Afrocolombiano, habló de un "silencio impresionante en el estudio". Sobre la pregunta de Mockus, anotó: "Fue una pregunta inteligente, que se utiliza mucho en esos ejercicios morales". Mockus dijo que "Moreno entendió la pregunta, pero no reflexionó la respuesta. No pienso que se haya confundido. En el estudio hubo un silencio especial".
El candidato William Vinasco Ch., del movimiento Afrocolombiano, habló de un "silencio impresionante en el estudio". Sobre la pregunta de Mockus, anotó: "Fue una pregunta inteligente, que se utiliza mucho en esos ejercicios morales". Mockus dijo que "Moreno entendió la pregunta, pero no reflexionó la respuesta. No pienso que se haya confundido. En el estudio hubo un silencio especial".
lunes, 22 de octubre de 2007
La felicidad dura 25 días
Adelfa Volpes, la mujer de 82 años que sorprendió a todos hace 24 días cuando se casó con un joven de 24 años, Reinaldo Wabeke, falleció víctima de un accidente cerebrovascular. Luego de casarse el 28 de septiembre último en Santa Fe, Argentina, la salud de la mujer comenzó a deteriorarse y se frustró la luna de miel que había iniciado con su esposo en Río de Janeiro, Brasil. "Ni siquiera tuvo un pico de presión, estaba muy bien. Son esas cosas que pasan a tres horas que le den el alta para irse. Estaba muy contenta con todo lo que había pasado en su vida y lo disfrutó mucho. Se maravilló con cada cosa que vivió en estos últimos 25 días, desde que contrajo matrimonio", dijo una amiga íntima de Adelfa.
Como si toda Rusia hubiera sido mutilada sexualmente
Entre 100 y 140 millones de niñas y mujeres han sido víctimas de mutilaciones genitales en el mundo, sin que se pueda establecer un vínculo entre esa práctica y la religión. Las ablaciones, de graves consecuencias para la salud física y psicológica de las víctimas, se realizan sobre todo en África subsahariana y en algunas regiones de Oriente Medio y del sureste de Asia, como Yemen, Indonesia y Malasia. La investigación del Instituto Nacional de Estudios Demográficos francés asegura que más de 6,5 millones de estas niñas y mujeres residen en países con elevados índices de inmigración, en particular en Europa. En 28 países africanos abundan estas prácticas, que abarcan tanto la extirpación parcial del clítoris como la sutura del orificio vaginal. Aunque con frecuencia son atribuidas a "la consecuencia de mandamientos religiosos, sobre todo del Islam", lo cierto es que esta práctica se remonta a "mucho antes de la llegada a Africa de las religiones monoteístas y ningún texto religioso la justifica", afirman los autores del estudio.
La población de Rusia según la lista "World's 50 Most Populous Countries in 2007" es de 141.377.752 habitantes.
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